إلى غير ذلك من المحرمات والمكروهات التي يعلم منها حرمة ذكر المرأة المعينة المحترمة ( 1 ) بما يهيج الشهوة عليها ، خصوصا ذات البعل التي لم يرض الشارع بتعريضها للنكاح بقول : " رب راغب فيك " . نعم ، لو قيل بعدم حرمة التشبيب بالمخطوبة قبل العقد - بل مطلق من يراد تزويجها - لم يكن بعيدا ، لعدم جريان أكثر ما ذكر فيها . والمسألة غير صافية عن الاشتباه والإشكال . ثم إن المحكي عن المبسوط وجماعة ( 2 ) : جواز التشبيب بالحليلة ، بزيادة الكراهة عن المبسوط ( 3 ) . وظاهر الكل جواز التشبيب بالمرأة المبهمة ، بأن يتخيل امرأة ويتشبب بها ، وأما المعروفة عند القائل دون السامع - سواء علم السامع إجمالا بقصد معينة أم لا - ففيه إشكال . وفي جامع المقاصد - كما عن الحواشي ( 4 ) - الحرمة في الصورة الأولى ( 5 ) . وفيه إشكال ، من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم ، وكذا إذا لم يكن هنا سامع .

--> ( 1 ) كذا في " ش " وظاهر " خ " ، وفي سائر النسخ : المحرمة . ( 2 ) مثل المحقق في ظاهر الشرائع 4 : 128 ، والشهيد في ظاهر الدروس 3 : 163 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 4 : 28 . ( 3 ) المبسوط 8 : 228 . ( 4 ) نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة ( 4 : 69 ) عن حواشي الشهيد قدس سره . ( 5 ) جامع المقاصد 4 : 28 .